الدعوة عامة يا جدعان لفرح جمال باشا مبارك
April 30, 2007هما ما دعوناش وعملوا الفرح في شرم الشيخ عشان ما نروحش بس لزماً وحتماً نحتفل بالبيه الصغير بعد ما ربنا فك عقدته وهيكمل نص دينه – بافتراض وجود النص الأولاني -, هنعمله فرح يعني شربات وزينة وأغاني !! فرح بجد احنا بنفرح لأي شاب مصري بيكون نفسه ويتجوز , ومش بنتدخل في حاجة شخصية م الآخر هنقوله ألف مبروك يا جمال بس كفاية عليك خديجة واصرف نظر عن موضوع مصر .
لقراءة الدعوة الصادرة عن عزبة الحاج أبو جمال اضغط على أحد البانرين ونقي واحد منهم وحطه في مدونتك وربنا يتمم بخير 
ولو حد برجوازي متأمرك بيكتب فرانكوآراب يبقى يحط البانر ده
الله يسامحك يا سى أسد
كدهه تشيلنى الليلة
طب هاجيب منين أنا شربات للجرمأ اللى جاى
ع العموم ملحوقه
أبيع القناة واشتريلكم شربات من عند موتسيان
كل عامون وأنتم لا مؤاخذه بخير
Comment by gamnad — April 30, 2007 @ 6:35 pm
بصراحة مش عاجباني الدعوة دي نهائي يا أسد
!
خديجة آه مصر لأ؟
بجد مش موفق المرة دي
احتراماتي
Comment by BlueRose — May 1, 2007 @ 2:11 pm
يا جمال ياابو خلاخيل ابوك ما اخد فى حياته خليل
وحيات امك خلى بالك من خديجه وبعد عننا وسبنا فى سواد اليال
كمل ديناك ودين امك وطلع دنا ولا يهمك
ما انت مولد فى بقك معلقه دهب واحنا مغلين علينا المش
وماهو شعب لا بيهش ولا بينش
مبروك يا عم جمى مش قصدى اهينك ولا اقصد ازلك
ده انت زيى ابوك ويمكن اكتر بتكره الشعب من غير مبرر
ابوك ولع الاسعار مهو راجل جبار
ابوك رفع فتور الكهرباء ودخل فى بطننا الوباء
ابوك باع مصر وانت حتبيع ايه
ابوك اجر سيناء لليهود واجر كمان قناة السويس للامريكان وانت حتاجر ايه
ابوك شحت مصر مش لقين ناكل
وانت حتعمل ايه
ابوك ضيع هيبة مصر فى المجتمع الدولى وانت حضيع ايه
ابوك رفع رجلينا فوووق وانت حتحط ايه
Comment by سمير المصرى — May 1, 2007 @ 10:37 pm
انا مش عاجباني الدعوة من يوم ظهورها
وعارف انك مصدرها ولكن دخلت كذا مره هنا مالقيتهاش
مش شايف المغزي الصراحة
حاسس انها تعبير عن فقدان البوصلة عندنا تماما- يعني أقول لواحد ما تيجي معايا عشان ايه
نحتج على ايه بالضبط
هل مثلا الاحتفال الموازي ده يساهم في رفع الوعي بمشروع التوريث
هل سيشجع من يتفرجون حتى الآن على المشاركة بحماس
رأيي لا بل العكس
وبعدين لو جرايد الحكومة عامله هيصة كان بقى فيه معنى للاحتجاج- لا احنا شغالين منا فينا
آسف يا أسد يجب تقبل النقد شوية
والفكرة غير موفقة
Comment by Wael Khalil — May 2, 2007 @ 2:59 pm
الفكرة حلوة بس انا خايف الفرح يتقلب ماتم وجهاز امن الديكتاتور يبوز الليلة
Comment by كريم رضا — May 2, 2007 @ 8:12 pm
ممكن أختلف مع وائل خليل شوية
متهيألى آه
ثمة اتفاق فى الآراء بين مجموعة من المدونين على أن الحدث لا يستأهل الاحتجاج منهم وائل نفسه ومحمود عزت وبيسو وآخرين نحترمهم وأنا بحق معهم فى هواجسهم وأرى عدم جدوى الاحتجاج على حدث إنسانى اسمه الزواج ولو حدث هذا لعد بلا جدال فقدانا كما قلت يا وائل للبوصلة
لكن تعالوا لنتأمل قليلا ما قيل فى الدعوة ورددناه عشرات المرات حول هذا الفرح الموازى
أولا ليس من الضرورى أن نقوم وفقط بالاحتجاج خلف ملف قوى مثل ملف القضاة أو التعديلات أو اعلان نتائج الانتخابات الرئاسية حيث يسهل الهتاف والنقد واصدار البيانات والرطانة بتصريحات للفضائيات والظهور بصور الالتحام مع قوات الامن وما إلى ذلك مما شاهدناه وشهده العالم وكان له جدواه وصداه سواء اعلاميا أو جماهيريا من حيث تحريك الاحتجاجات وطاقة الرفض لدى قطاعات كانت مترددة فى اعلان رفضها لاحوال تعانيها
هناك موضوعات ربما هى أصغر وربما هى أقل شأنا لكن البعض يراها مناسبة مهمة للمناوشة حول تفاصيل مهمة تعكس الخلل فى حياتنا السياسية ومنها هذا الزواج المبارك
وهناك الملفات الكبيرة التى يدعى البعض أنها قد غامت وأننا فقدنا اليوصلة لكنها جميعا لم تزل مفتوحه فلا مبارك غادر ولا جمال هرب لسويسرا ولا العمال حصولا حقوقا ولا القضاة حصلوا استقلال ولا الدستور صار مدنيا يصلح لبناء دولة معتبرة وديمقراطية لم يحدث أى اغلاق لهذه الملفات ولم تزل على سخونتها لكن المعارضة نامت فى عمومها وبعضها مل وتخم من الجعجعة وبعضها أكله إحباطه
لكننا نرى أنه قد تأتى اللالئ من أصغر الصدف وقد يكون احتجاجنا المغلف بالسخرية والتهريج على المظاهر المصاحبة للفرح واقصد بها الاعلامية والامنية والسياسية وليست الاجتماعية بالطبع سيكون له صدى كبير وموحى ومؤثر حتى على القواعد الجماهيرية
تعالوا لنتأمل الأمر قليلا
البعض لا يتقبل استغلال قران مبارك الابن وخديجة للاحتجاج وقد نتفق فى هذا من منظور انسانى بحت لكنهم كذلك لا يريدوننا حتى أن نتبادل صنف جديد من الاحتجاج يستخدم أسلوب مصرى قديم هو التريقة والسخرية وسنستخدمه ليس للاقلال من زواج مبارك أو تنغيصه أو شتمه فهذا فعلا ما لا أريده لا أنا ولا أسد ولا غيرنا وليسمحو لى أن اتحدث بلسانهم
السخرية ليست من حدث الزواج فهذا مخالف للعرف الانسانى وللياقة التى يتوجب أن يتصف بها المعارض المحترم بكل التأكيد لكن هناك من المظاهر والدلالات التى تحيط هذا الحدث وهى فعلا من الاهمية بمكان ويجب التوقف عندها وفضحها واستغلالها للضغط سواء الشعبى أو الاعلامى الذى يزعجهم اكثرم من زوال شعبيتهم ولنا أن نقول أن هذه المظاهر هى انعكاس للحال الذى وصلنا إليه وجاء الزواج فعلا ليكشفها بصورة فجة
لدى مثال واضح هو حمل قبائل سيناوية باكملها لأول مرة فى تاريخ مصر خلال العقود الأخيرة للمطالبة بمغادرة الدولة لدولة اعتبرها ومعى الملايين دولة معادية واستعمارية
تصور ما هو الشئ الشيطانى الذى قد يدفع بمجموعة بشرية لأن تهج
الامن هو كلمة السر فى عر مبارك وهو سر ثورة البدو فمنذ الاعلان عن زواج مبارك الابن فى شرم الشيخ ومعه احتمالات بوصول اشخاص مهمين للمشاركة فى الفرح الميمون تم رفع الحالة الامنية وهو أمر طبيعى لا غبار عليه كاجراء لكن غير الطبيعى هو أن تمارس سياسة الاستنفار بصورة توصل الناس لاستخدام السلاح ضد الشرطة باعداد غفيرة وبصورة شبهها البعض بأنها حرب أهلية لا لشئ إلا لأنهم يريدون أن يقولو أننا كفء لتأمين الفرح فزادو على الناس قهرا على القهر المفروض منذ فترة فكشف هذا مع تفجر الموقف مع البدو ما يعانيه المرء فى كل انحاء الدولة سواء من مرور موكب الرئيس أو زيارته لمدينة ما أو مع الممارسات الصغيرة فى أقسام الشرطة أو من التطاول اللامهنى الذى يمارسه أفراد الشرطة
حدث طفشان البدو بالغ الدلالة وألقى بظلاله على الفرح بتاع خديجة المسكينة ودلل على أن ما حدث ممارسة عادية تعكس وطأة ممارسات أمنية تعسفية طالما استخدمت بحق الابرياء فى كل لحظة وزادت وتيرتها مع الفرح وكشفها الاستعداد له أكثر كل هذا لا لشئ سوى حماية النظام
أكرر هذا هو الخط الذى نمسك فيه بتلكيكة الفرح
لا يهمنا جمال بيعرف ولا ما بيعرفش على حسب ما ردده البعض بشكل مسئ واكاد أتأفف من هذا الكلام بل التكئه هى التعسف الامنى والاضطهاد الذى يعانيه المصريين مستغلين الحدث الكاشف ومنوهين بالحالة التى نعيش فيها دون تزيد وترخص مقيت الفرح غير مسئول ومتفق مع من قال أنه لم يصنع البلاوى التى نراها لكنه سيظل كاشف لها بكل التأكيد
كما أن الاعلام قد سيس الحدث من اليوم الاول وليست المعارضة وانا مختلف معك فى هذه النقطة فهم يمارسون بشكل ينطوى على دهاء شديد ما نسميه فى الصحافة تلميع حيث هناك تكثيف غير مبرر وغير مفهوم منذ اسبوعين تقريبا على زيارت جمال مبارك لمدن مصر ولقاءاته واعلان لقاءات ستحدث بعد الفرح بايام قليلة مع اعتماد الاخبار الرسمية فقط عن الفرح فى ذات الوقت وكأنهم يبعثون رسالة مفادها هاهو الرئيس القادم يضحى بفرحته وشهر عسله من أجل متابعة أحوال البلد والاطمئنان عليها التوريث مرة أخرى أطل برأسه من خلال الفرح
وعاد السؤال التقليدى للمعارضة حول من هو جيمى لكى تغطى أخباره هكذا ويعامل معاملة رئاسية فعلا وقال لى صحفى صديق يا اخى اسأل أهل المدن التى زارها عن حجم الاستعدادات والاستنفار الامنى الذى يذكرك بالاب والخوف الذى يبثه فى كل مكان ينزل فيه لكن لم يتفهموا عمق الدلالات وكيف تصنع لموز من هذا الحدث وكيف تصاغ شرعية الوريث،
أليس لهذه التغطية دلالتها وأليس هذا استغلالا للفرح والزواج ليكونا صفحة فى ملف التوريث لست وحدى من يقول هذا بل يتفق مع تحليلى هذا أكثر من معلق دولى علاوة على عشرات الصحفيين المعارضين ومستعد أن أرسل لك لنكات هذه التعليقات وحالة الاتفاق على ان الزواج درجة على سلم التوريث فى مجتمع ثقافته محافظة ولن يقبل برئيس أعزب
لماذا إذن لا نسخر من دلالات هذا الحدث الكاشفة
لماذا لا نقول لجمال أن تكاليف فرحك جامدة فى حين أن نصف شباب مصر عند سن الخامسة والثلاثين لم يتزوجو لضيق ذات اليد
لماذا لا نقول لخديجة ما اعلن عن فستانك وخاتم خطوبتك ربما كان سيعد شئ مفرح لكل بنت لكنه أيضا أحزن الفقراء الذين يعانون من وطأة الفقر ويقولون هاهو مبارك يسرف فى زواج إبنه فى حين يضن علينا بزيادة طفيفة فى المرتب ويضن علينا بالعلاج ويضن على ابناءنا بوظيفة ويضن ويضن
لماذا لا نقول أن الفرح يعكس حال مصر التى عادت لمجتمع النصف فى المئة مرة أخرى وبصورة أردأ
كذلك لا يستطيع منصف أن يتجاهل هذا الربط الشعبى بين حادث بالغ الدلالة كزواج الوريث والاحوال المتردية التى نعيشها
ولسنا من صنعنا هذا فالناس تتكلم وتردد هذا والصحف والعالم الدولى وليس من مكان لا تقرن فيه الزيجة بالفساد والاستبداد والتوريث
كما ولا أظن أن من حقنا كمدونين أن نتبنى الادعاء المتعالى لقوى المعارضة الرسمية التى يسميها أسد المعارضة الميرى التى تنادى بالترفع عن هذا الحدث وعدم التعليق عليه بادعاء الخصوصية وما إلى ذلك متناسين أن الامر مشوب سواء فى تجاهلة أو التعليق عليه بشئ يؤكد أن مبارك الابن غير محبوب وغير مقبول
هذا امر قد يكون فيه شعبوية لا تعجب زمرة المثقفين لكن تجاهله دليل على انفصالهم عن هذا الشعب وما ينبض به من شكوى كدأبهم دائما وحبهم الخالص لقضاياهم ذات البهاء والضخامة والعظمة ومحبتهم لأن يظهروا كمناضلين فى معارك كبرى واصفين الاخرين بانهم مهرجون يعبثون فى الصغائر
بالمختصر الجوع والفخفخة مجتمعان عنوة فى هذا الحدث وهذا ما سنقوله بالضبط
وأنا أكرر باسم من شاركو فى الدعوة لهذا الفرح الموازى وليسمحو لى واكرر أن الفرح فرحنا حيث لا مظاهرة ولا احتجاج ولا هتاف ولا اى شئ يمت لهذا بصله بل سنقوم فى
الفرح الموازى بالتأكيد من خلال الضحكات والقفشات والاغنيات الخفيفة والرسوم الهزلية أن الشعب الذى صار جربانا يمكنه أن يفرح لو أحب هذا الرجل المسمى جمال ولو أحس أنه يحترم عقله وتطلعاته وآماله وماوفه على مكاسبه التى دفعها دماء ومعاناة ويمكنه أن يسخر ويلعن ويتتريق ليعزله فى ركن كريه لو أحس أنه يخدعه ومن هنا لا كرامة لفرح ولا كرامة لزواج بل بث للغضب ولكن بشكل حضارى
الناس لا تحمل أى ضغينه لخديجة بل أراها بالغة الحسن واعجبت فى مظهرها الكثيرين لكن عليها أن تعلم أن رضيت أن تلعب دور السيدة الاولى أن الابن يطأ بقدمه على انفاس الناس ويرجع بالجمهورية لنكسة جديدة تقضى على التقاليد التى تعرفها الجمهوريات وبتنا نعيش معه زمن الملك العضود والوراثة والملكية المستترة التى اسموها الجملوكية ونتاج ذلك سيصيبها بك تأكيد
Comment by الحاج أبو جمال — May 2, 2007 @ 10:37 pm
كلام زي الفل
السخرية والتريقة تمام – هو كنس السيدة كان فعل مجعلص
للأسف أنا مش شايف البانر والصور تدي المعاني اللي تتكلم عنها
أولا الاعلام الحكومي بالفعل يتجاهل الحدث- والمعارضة والمستقلة هي اللي عاملة الهيصة
ثانيا: كل الأفكار اللي ذكرتها – العصف الأمني – بل وفستان الزفاف وتكاليفه- كل هذا يحتاج للنشر والفضح- للأسف حدث الفرح الموازي لا يقدم هذا
فحتى الدعوة الهزلية لا تتطرق لهذا (تعالوا ميدان طلعت حرب وحا نقضي الساعة الأولي نبهدل في المحلات والسكان وبعدين نقبض على شوية مشاه، الخ)
أو الفرح وتكاليفه- أو الفستان
الدعوة كانها للمجموعة المغلقة اللي فاهمة الموضوع
اخيرا البانر (خديجة اه مصر لا) كريه في رأيي بل وتشويه صورة البنت كذلك- انا مقدرش ادافع لو حد سألني طيب هي عملتلكوا ايه عشان تبهدلوها كده
فكرة ساذجة ولكن تحتاج اجابة
وائل
Comment by Wael Khalil — May 3, 2007 @ 9:21 am
ههههههههههههههه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
والله يا اسد اليوم أنت غير
يعني شيء جديد
أنا يا أخي رغم أني مغربي خايف لياخد جمال خديجة ومصر
المهم مجهود يستحق الإشادة ونضال بمعنى الكلمة
على فكرة الفرق بين إسمي وإسمك حرف العين إنت اسد وأنا اسعد ههههه
تحياتي وودي ومتنسناش من الزيارة يا باشا
Comment by المصطفى اسعد — May 3, 2007 @ 11:44 pm
جيمي
Comment by بابا — May 4, 2007 @ 3:09 pm
جيمي
Comment by بابا — May 4, 2007 @ 3:12 pm
مصر
Comment by بابا — May 4, 2007 @ 3:40 pm
جواز عتريس من فؤاده بااااااااااااااااااااااطل
Comment by Medo Magdy — May 4, 2007 @ 6:53 pm
ماشى الحال يا وائل
مع إنى مابحبش أعيد
بس دى فايدة الكت وباست
اقرا ده مرة تانية
“البعض لا يتقبل استغلال قران مبارك الابن وخديجة للاحتجاج وقد نتفق فى هذا من منظور انسانى بحت لكنهم كذلك لا يريدوننا حتى أن نتبادل صنف جديد من الاحتجاج يستخدم أسلوب مصرى قديم هو التريقة والسخرية وسنستخدمه ليس للاقلال من زواج مبارك أو تنغيصه أو شتمه فهذا فعلا ما لا أريده لا أنا ولا أسد ولا غيرنا وليسمحو لى أن اتحدث بلسانهم
السخرية ليست من حدث الزواج فهذا مخالف للعرف الانسانى وللياقة التى يتوجب أن يتصف بها المعارض المحترم بكل التأكيد لكن هناك من المظاهر والدلالات التى تحيط هذا الحدث وهى فعلا من الاهمية بمكان ويجب التوقف عندها وفضحها واستغلالها للضغط سواء الشعبى أو الاعلامى الذى يزعجهم اكثرم من زوال شعبيتهم ولنا أن نقول أن هذه المظاهر هى انعكاس للحال الذى وصلنا إليه وجاء الزواج فعلا ليكشفها بصورة فجة”
وياسيدى نقك طلع دكر
معملناش الفرح
انبسط يا عم
وبرضه ملحوقه
Comment by أبو جمال — May 4, 2007 @ 7:29 pm
نسيت اقول لوائل إن نقده لطريقة الرسم فيها تخبيط فى فن الكاريكاتير كله
طب ماتروح ياعم وتتفرج على بورتريهات التخان فى الدول اللى عايزين تبقو زيها
احنا لسه ماوصلناش لدرجة التشويه دى
ده احنا قلنا انها حلوة والله
ماتكبرش الموضوع واهو عدى على فاشوش
ارجعو تانى بقى للمظاهرات اللى بجد
سيبكم من بتوع اللعب والهزار والحاجات الصغيرة
ربنا يسامحنا بقى
Comment by أبو جمال — May 4, 2007 @ 7:32 pm
تصدقوا وتأمنزا بالله
انتم اهيف من الهيافه – ايه العبط ده يا شباب مصر – ايه التعليقات التافهه دي زيكم بالظبط- اللي ما في واحد عيه الطلا كاتب كلام عدل الا هيافه في عبط في قله حيا وسب دين
بصراحه حاجه تقرف
Comment by davinci — May 5, 2007 @ 12:59 pm
as
Comment by بابا — May 7, 2007 @ 6:35 pm
lhlh
Comment by بابا — May 9, 2007 @ 5:22 pm